吴江：用“乡愁”守望我们的精神家园

　　思汪政语

　　《莼鲈之思》里的乡愁是具象，是抽象。汪政老师说，故乡是否必定是美好的?必定是值得信任的?在下一次乡愁的征文大赛中，乡愁是不是可以用负面的情感来表达?

　　忠实自己的内心，不要把自己从现代高度物质化城市化的生活中拔出去投入古典乡愁中，我们生活在大城市，却不顾现代化的发展，投入古代的那种乡愁，是否是我们物质上无法脱离大城市，而精神上却始终离不开乡村乃至怀念乡村的破败?其实我们怀念的，是人类最本真的情感和我们的精神家园。从物质、现代化技术给社会带来的影响去想一想，从家人间的交流说起，从邻里情说起，享受物质的同时，我们人与人之间的联系又是如何的呢?如何接续文明，重建、哺育、推动精神的传承?是否可以“忧从中来”，体现一个作者的人道主义情怀，抒发另一种“负面”的“乡愁”?

　　“批判不是我们的宗旨。”汪政老师说，正面的精神文明建设，正面表达，才是文学创作的宗旨。他提出，城市也可以成为我们的故乡，也有乡音乡情亲情友情邻里情。他举了个作家毕飞宇参加居委会主任选举的例子，其实毕飞宇是想要构建一个小区的生命精神共同体。好的文字不仅要写精神家园的乡愁，也要写好的社会现象、建设态度、构建社会建设生命精神共同体的人物故事，这也是一种对“乡愁”内涵的诠释。

　　书中作者说

　　区委副书记孙悦良在《抹不去的乡愁》一文中，对一棵老银杏的记忆其实是一种象征，伴随着老树的是那些亲情、乡情、乡土和他的成长记忆，是他的乡愁所在。他理解了“失去”，才能继承和发展，那些致美的乡愁才能永远地“留下”。

　　作家俞前感受乡贤倪征公式大法官的言行，勾起了他这位出生在平望的小同乡的“乡愁”情怀。

　　凌龙华说，乡愁是一条鱼，不洄游，何成续?

　　李文毅把遥远的村庄珍藏在自己的耳朵中，怀念的其实是故乡的民风民俗。

　　尼楠说，每个人的乡愁，也许都是他自己，都是对失去或未可得的怀念与向往。在不可触摸之处，这么近那么远，永不可再得。

　　叶权说，乡愁是对故乡老屋的念想，那里有他的爹娘。

　　张岩说，乡愁是路是桥是荷是井是月是姨是味是巢。