同时，为了呈现元代对南宗画史和后世文人画流派的影响，展览特别设置了“仿元书画”单元，展出董其昌、蓝瑛、“四王”、禹之鼎等明清画家的16件仿元作品，从中可看出后世诸家文人对元人笔下山水画意的追捧和继承。
汇多元文化社会风情
在蒙元政权南北统一、海运畅通的的大环境下，地域壁垒消融。如同色目诗人萨都剌所描写的，“南人求名赴北都，北人徇利多南趋”，四方的经济文化都交汇于江南。新气象，催生出江南社会诸多积极特征;新鲜感，渗透并融入了社会生活的方方面面。
为了展现这一方多元文化汇聚的时代舞台，展览的第二部分“江南风情”，从风物、信仰、雅集三个层面展开，力求以丰富地展品门类，还原元代江南社会生活大观。
“风物”，聚焦元代江南工艺美术领域，以云龙八宝纹缎裙、“闻宣造”金器、“朱碧山”银槎杯、张成造剔红婴戏图盘、青花缠枝牡丹纹梅瓶等展品为代表，通过江南元代墓葬出土文物和知名工匠作品，呈现多个手工艺门类的发展。“信仰”，关注不同信仰在江南的传播;观众可通过阴刻13世纪阿拉伯数字的“四阶数独”青玉幻方、龙泉窑描金佛龛等文物和数字展品《玄妙观重修三门记》，一瞥元人丰富多彩的精神世界。
“雅集”，以展示文人交往活动为中心。故宫博物院藏“造云”铜变石，以顽石记事，石上文字详细描述了元末于玉山佳处举行的一次宴集，兼有顾瑛、杨维桢、董其昌等名人题刻;中国国家图书馆藏明代善本《玉山名胜集》，以玉山景点为纲，汇编元末玉山雅集参与者在各处的题咏。昔人已随时光逝，但通过这些文物和文本，可以看出这一方土地上的文人风雅和文脉传承，由宋入元、经元至明，不断在传颂和传承中延续。
聚合展览“破圈”吸引力
在做实学术基础的同时，为了营造亲切、有趣的观展“吸睛点”，本次展览的形式设计中大量化用了“元代江南”视觉元素，以“身临其境”引导“感同身受”。步入展区，狮子林真趣亭等园林场景复原，描画了这一元代园亭中的生活图景;深入展厅，竹石相叠的庭院小品、几榻整洁的书房陈设，仿佛正是江南文人对弈品茗的场所;环境背景中的《玉山雅集图》和《写经换茶图》又以图像的形式分别还原两段元人的风流韵事。
针对不同年龄、不同专业层次的观众群体，展览还配套了涵盖元史科普、元代工艺美术等等专题讲座，与汉服爱好者群体共同策划的元代江南服饰文化展示，元代印章篆刻体验等等宣教活动。使得整个“元代的江南”的配套活动如同一次寻踪江南文化的雅集，与展览中元代文人的雅集盛事遥相辉映。
通过学术科研、展览陈列、社会教育、宣传推广等力量的聚合，苏州博物馆希望借助此次特展，让观众对较冷门生僻的“元代”形成直观的认知;也借助这一方多元文化交融的“元代江南大舞台”，向公众传达出中华民族多元一体的文化魅力和不断更新的生命力。
展览自2021年12月22日开幕，预计持续到2022年3月22日。(高学兵 邓翡 摄影 金杉)
