第三个回合。齐白石问：那么画刀枪绳索之类如何?买家还是给予否定：非也。所谓刀枪绳索，当然指的是走非法发财的黑道，除了明目张胆的抢劫，还有坑蒙拐骗假冒伪劣的奸商之类。这应该也是自古至今都存在的发财之路。买家对其否定，应该基于良知和道义。
最后一个回合，问答颠倒，改买家发问，他对齐白石说：画一个算盘如何?齐白石答：善哉。对于这个主意的肯定，齐白石自己有这样的解释：“欲人钱财而不施危险，乃仁具耳。”然后，齐白石一挥而就，画了一个算盘。
这四个回合真是有意思，简直就像现在的电视小品，有起伏，有悬念，有心理战，有潜台词。对于这幅发财图，齐白石和这位买家，各自心里都早有既定目标。买家肯定是来之前就成竹在胸，却引而不发。齐白石心里也有自己的想法，却也避而不谈，投石问路，三试其意，揣摩买家的意图。
发财是人之所盼，并没有错误。错误是前三个回合中的否定物，即对神的顶礼膜拜以及昧心黑心，借黑道或白道发财。然而，这三条发财之道，至今仍被不少人顶礼膜拜——真的要感慨齐白石当年画的这幅算盘发财图了。上述齐白石的那个解释，不知是当时对买画的人说的，还是事后自己的思悟;不管什么样的情况，他所说发财之“仁”，还是值得今天警醒的。具有这种仁心，才会发财发得心安理得。所谓仁，是中国传统文化尊崇的道义，亦即不要发那些不义之财。不义之财，无论是黑道白道，都逃脱不掉最后的危险。那便是道义的惩罚，神仙也帮不了你。
齐白石很珍惜这幅画，客人买画走后，他立刻又重画一幅，自己藏于箧底，并书写了关于上述委婉有致四个回合的长篇题款，占了整个画面一半以上。齐白石一辈子画虫鱼草木无数。放翁诗云：“细考虫鱼笺尔雅，广收草木续离骚。”其实，白石老人的这幅算盘，比那些虫鱼草木更能够“笺尔雅”“续离骚”。
