新盛街是老宿迁至今遗存年代最久远的街道，始建于明朝隆庆年间的“新路”，万历初期县城北迁后命名“新街”，后日渐兴盛，清朝初期遂名“新盛街”。经过400多年的历史变迁，如今该街绝地逢生，宿迁市政府已将新盛街改造成为历史文化街区，旧貌换新颜，迎来了新生。
宿迁地理形势及“新街”方位
宿迁地处鲁南丘陵与苏北平原过度带，丘陵“马陵山”自北逶迤南下，宿迁境内高程相差60多米。马陵山脊两侧缓缓低下。东侧是浅水湖泊(史载名“侍丘湖”，清初淤为平地)。西侧濒临南流的古黄河，西北是季节性湖泊(史载名“骆马湖”)。南下的马陵山尾坡是平原地带。这是宿迁自古以来没有大变化的地形地势。
元朝复立的宿迁县治，在今项王故里的南侧，距境内北向的马陵山区的“三台山”(今国家森林公园)数十里之遥，距马陵山尾坡的荒山野岭仅三四里。因地势较低，屡遭黄河水患。故明朝万历四年(1576年)知县喻文伟将县治北迁至马陵山尾坡，另建县城。万历五年(1577年)《宿迁县志》卷之二记载，县城内外开辟14条街道。即：“成平街、宣仁街、聚秀街、云路街、太平街、通云街、永宁街、奠安街、长乐街、三元街、河清街、驻骢街、通岱街、还定街。以上十四街皆万历五年知县喻文伟建。”
明万历《宿迁县志》“旧县治图”示意图中“新街”
该志“旧县治图”(指尚未北迁的位于今项王故里南侧的县治)示意图，标有万历年间所建14条街道之外的“新街”字样。该图左上方，是山脊座标，其上标记“玉虚观”三字，这个“玉虚观”座标，即今宿城区的老城区马陵公园“宿北大战马陵山革命烈士纪念塔”座基。图中部上方的长方形线框里标记“新街”二字，其在山脊“玉虚观”的东南方位，与今新盛街址正相吻合。这说明“新街”是“新盛街”的前身无疑!
“新街”始建于明隆庆年间
明朝万历五年(1577年)《宿迁县志》“街市”条记载：“新街，知县宋伯华建”。查该志《秩官志》“县秩官表宦迹”中云：“宋伯华，山东益都(今青州市，潍坊市代管)人，由进士隆庆二年任本县知县。性禀谆谨，政令宽和。不剥民以奉上”，“不依法而凌下”，“清苦之操可以孚神明，仁厚之化业以致祥瑞。诚万姓之父母，一代之良吏也。”言简意赅，从中可窥其“裕国安民”之宦迹。明穆宗朱载垕年号隆庆，在位仅六年。宋伯华隆庆二年(1568年)任宿迁县知县，万历元年(1573年)陞职。次年江西南昌人喻文伟接任。宋伯华在位五六年，为宿迁施行诸多善政。他“陞职方近三年，而宿之士民去后常见思，立石以昭永久。”恳请当年县学“训导”陈鸣凤作《宋侯去思碑记》。
据万历《宿迁县志》“学秩官表”记载：“训导，陈鸣凤，浙江永嘉(今温州市下辖县)人。由岁贡问学弘硕，丰神潇洒，风流儒雅，一时所未覩也。”他于隆庆元年(1567年)任宿迁县“训导”，万历年间仍在职，对知县宋伯华“知最悉”。他“素慕侯(宋伯华)之德宿风之厚”欣然命笔。
明万历《宿迁县志》“街市”条
《宋侯去思碑记》千余字，概括了知县宋伯华“初下车即以学校为首务，考校之余，知诸士中有贫不能自给者，思有以赈之。”拨“响场地”，“永为学田”。修校舍，养寒士。隆庆五年(1571年)间，“修河岸有得钱若干万献县”之事，即修黄河堤岸时，民工挖到钱币若干万之多，全部献于县府。知县宋伯华悉数用于本县“修学”，“自文庙以至堂舍，焕然一新”，馀作其他公用。倡导“士知礼”，“民向义”，“俗还淳”。其善政他如“赈灾伤”，“慰烈女”，“减逋负”，“迁水次之仓”、“开湖沟以备旱潦”、“助河工以资转漕”、“筑新路以便民”等等。“廉明”，“宽信”，可谓政迹卓著!其中“筑新路以便民”句，印证了县志所载“新路，知县宋伯华建”句。可知早在隆庆年间，原县城北郊马陵山东侧与侍丘湖之间已经开辟了“新路”。此无形之中为继任知县喻文伟将县城北迁予以“启发”。万历五年(1577年)《宿迁县志》将“新路”命名为“新街”，迎来了新的发展机遇。
“新盛街”的兴盛与衰败
伴随着新县城内外开辟的14条街道，“新街”建房首当其冲者是“周聚源槽坊”。该槽坊主人周侃，是明朝嘉靖年间从苏州举家迁移到宿迁县城(今项王故里南侧)谋生的。曾在一山西人开的“聚源槽坊”打工，多年后将该槽坊盘点购置为己有，更该槽坊名为“周聚源槽坊”。其家族亦从苏州迁居宿迁县城经营酿酒行业，生意蒸蒸日上。万历二年(1574年)遂入了宿迁籍(据《周氏宗谱》)。越二年，随县城北迁至新街，乃另建“周聚源槽坊”。槽坊三进院落，作坊、库房、晒场。随后又北隔一邻家建“周家大院”，作家族居所。该槽坊所酿之酒淳美声誉远播，周侃侄儿周惟贤是著名酿酒师，后至京城万历帝皇宫任“光禄寺署丞”，主管大内酿酒事宜。万历《淮安府志》载“淮酒乃天下之名品也”。“淮酒”实为淮安府辖宿迁县城“周聚源槽坊”所酿之酒。至有清一代，周氏槽坊垄断宿迁县城，远销大江南北。县辖洋河镇“广泉泰”罗氏槽坊(今洋河酒厂前身)，不敢望“周聚源槽坊”项背。
新盛街周聚源槽坊遗址重建仿古建筑门庭照(2023年摄)
清朝康熙年间开凿“中河”(今京杭运河宿迁段)，给新盛街、东大街等街道带来生机。新盛街北端西旁的“天后宫”(妈祖庙，俗称娘娘庙)应运而生。乾隆年间重修，朝东向大门两旁各植一颗椿树，一进院内植两颗银杏树。大门南侧建戏台一座，后山墙紧靠新盛街路西、面向院落。二、三进院落，各建坐北向南一黄一蓝琉璃瓦宫殿，宫殿两边建偏殿等房屋。其壮观规模堪与皂河镇乾隆行宫相伯仲。至清末，闽商“福建会馆”设于“天后宫”头进院落。官商人等多会于此。清顺治《世祖实录》记载：“淮徐兵备道”经整饬为“宿迁兵备道，顺治元年九月置，初驻宿迁，旋移徐州”。清康熙《圣祖实录》记载：“分巡淮徐道……康熙十七年正月，迁驻宿迁县”。《江南通志·舆地志》记载：“宿虹河务同知署在宿迁县”。以上三处史料所载朝廷派出至宿迁的官衙，其具体方位无从考定。但联系明末至清初百年来，宿迁县城内外建造诸多街道中，具备再建官衙条件者，唯有新盛街是最佳选址。清康熙年间在朝廷做过“翰林院侍读”、著名诗人书法家徐用锡“别墅”，就在“城隍行宫”西南旁“草园拐”(后世改为“徐氏宗祠”)。清中期誉满大江南北著名藏书家、著作家王相，在自己诗文序跋中，曾写到他出生在宿迁县新盛街(晚年移居县城内云路街即富贵街)。王相的外甥钱侍辰家族也居住新盛街。此外还有一些政客、文人或定居或寓居于此。新盛街两端建有防土匪骚扰的木桩栅栏。南北长距276米(住户叶波涛老先生曾亲自两次丈量核实过)。该街南端在路西“清节堂”门旁路口。南接清节堂南巷。东往“吴先生大汪”。西往“老猪市”、“东大街”。北端路口往北通“火神楼”、“凤凰墩”。往东通“下街”，沿途有“福寿堂(伊斯兰教会)”、“三官庙”，直达东圩沟及运河西岸。往西通“保婴堂”、“灶君庙”、“敕封显佑伯行宫(城隍行宫)”、“演武场(校军场)”，直达“敕赐极乐律院(极乐庵)”、马陵山“玉虚观”。该街风貌独特，四通八达，优势为其他街道所不能比肩，集政治、经济、宗教、文化为一体，可以看作是穿越历史文化时空的老宿迁缩影。随着国运衰弱，新盛街逐渐式微。清末民初“周聚源槽坊”遭土匪两次抢劫，元气大伤，濒临倒闭。“天后宫”也烟火断绝，门庭冷落。加之战乱频仍，新盛街沦落为一般民居街道。解放以后，由于人们缺乏历史文物保护意识，“天后宫”的两座壮观的宫殿等设施，也没能保留下来。因城市建设需要，新盛街南段也为新建的“市府东路”所取代。至地级宿迁市成立，新盛街仅剩余北段了。
“历史文化街区新盛街”的复兴
地级宿迁市成立以来，随着城市建设规模的日益扩大和经济社会发展，宿城区的老城区遗存的新盛街北段，面临何去何从的命运。2014年下半年之后的几年，曾一度出现拆旧建新的动议并启动前期的相关工作。为慎重起见，时任宿城区委主要领导安排区委宣传部长牵头，邀请部分文史方面的专家组成调研组，对新盛街的历史文化遗存进行比较详尽的考察，并专门到外地学习取经，撰写了《新盛街历史文化街区保护性开发调研报告》上报。市有关领导从善如流，经过慎重研究，对原有方案进行了科学论证和优化调整。
2021年1月，新盛街历史文化街区保护项目被列为年度中心城市建设重点工程项目。在街区“周聚源槽坊”遗址、“天后宫”遗址幸存的一颗250年树龄大椿树等基础上，拓展囊括西邻的灶君庙、念念大楼、卓家大院、敕封显佑伯行宫、敕赐极乐律院等明、清、民国初期建筑遗存，并新建祁福楼、集贤阁等仿古建筑民居。对老街区进行现代元素的更新改造，提升街区颜值，实现历史价值和现代价值的融合，形成“两纵两横七巷”的格局。该街区改建历时两年完工，于2023年1月开街，揭开了新盛街新的一页，成为跨越不同时空的生命印记。继我市项王故里、乾隆行宫之后，又增添新的历史文化旅游景区。
▲新盛街历史文化街区局部街巷鸟瞰照(2023年摄)
▲新盛街天后宫遗址尚存250年树龄大椿树照(2024年摄)
“新盛街历史文化街区”的保护开发，是功德无量、惠及子孙、利在千秋的好事。目前，宿迁市地方志办公室已启动编写《历史文化街区·新盛街志》工作，将保存新盛街400多年的历史脉络和文化积淀，为宿迁市创建历史文化名城、赓续历史文脉、谱写时代华章，作出重要的贡献!(图文/刘云鹤)
作者介绍
刘云鹤 江苏省原县级宿迁市地方志办公室主任;副编审职称;县级《宿迁市志》总纂，1997年该志书获中国地方志指导小组、中国社会科学院颁发的“全国地方志奖二等奖”。
