中国网·美丽苏州讯 明代唐寅所作《阊门即事》诗云:世间乐土是吴中，中有阊门更擅雄。翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。五更市卖何曾绝，四远方言总不同。若使画师描作画，画师应道画难工。
那么唐寅眼中的「世间乐土」为何是吴中?隐藏在环太湖区域的山水之间的文化遗存为何是江南的意象?如何以“上帝”视角一眼观看江南日常生活?数字化的技术又能够为我们带来怎样新的体验?吴文化博物馆重磅开展的“世间乐土——吴县文物数字展”或许能告诉你答案。
2021年9月4日，吴文化博物馆“世间乐土——吴县文物数字展”特展正式开幕。本次展览由吴文化博物馆和吴中区文物管理委员会办公室主办，展览以“吴县”整体作为舞台，根据前期大规模的吴县文物田野调查和数字化记录为基础，以全景摄影、三维重建、无人机航拍等技术手段，汇集多处全国重点文物保护单位、江苏省文物保护单位和苏州市文物保护单位，还原和呈现了散落在吴中的十余座历史名镇名村、数十座历史建筑的全貌。
为何本次展览以人文地理上的宽泛的“吴县”为舞台?“吴县”建制，始于秦代。其时吴县范围甚广，包括今苏州全境及上海西部。不过，今天常说的吴县，大体是指太湖东岸，由漕湖、阳澄湖、澄湖所括的这片区域。吴县是苏州府乃至整个江南地区的腹地。这里河网纵横，丘陵星布，物产丰饶。千百年来，在优越的生态环境和地域经济的作用下，造就了众多的古镇、古村、古建筑。这些古镇、古村、古建筑虽累经世代更迭，但其实是目前国内保存的相对较为完整的明清时期的文化遗存，是观众去了解苏州乃至江南人生活的一个非常重要的切入口，吴文化博物馆正是基于此，希望通过对这片区域文物的研究或展示，让大家能够更好地去关注文物、关注历史文化遗存的现状，唤起大家对于古镇、古村、古建筑的保护意识，并通过展览重新认识江南，重新思考处于这个时代的我们如何去构建自己的生活空间以及如何将江南的千年文脉传承下去。
既然文物还在那里，为何要做「数字展」?吴县的文物建筑有着罕见的魅力，但这一地区，文物众多，分布广泛，以一人之力，难以尽览;况且许多私宅、私园，如今仍在使用之中，少有机会一窥堂奥。另外，由于不少文物建筑结构严密、复杂，纵然亲临现场，一时之内，也难以厘清其中精妙。如今，通过“数字化”能完整记录文物的上下内外，甚至可以将不同时空的物体并置于一处，个中差异一目了然。
据了解，为了保证展览的质量和效果，吴文化博物馆的工作人员从2020年就开始实地奔赴整个吴县范围中的各种古镇古村以及历史遗存的地点，不仅采用传统的三维扫描、建模技术，还大量采用无人机、全景相机进行数据采集和分析，未来吴文化博物馆还将把此次采集的文物数据逐渐开源，形成可供学术界及所有观众进行研究、欣赏、创作的依据。
两百多年前的《姑苏繁华图》以一位画家之眼，记录下了当时吴中的面貌，而吴文化博物馆所建设的“吴县文物数字展”，希望能通过现代技术手段，和每一位观众一起，以千百双眼睛、千百个角度，一同记录和欣赏吴中的千山万水，千姿百态。
走进展厅，展览展陈的整体以冷色调——蓝色为主，给人以现代、冷淡之感;而建筑模型的“实体区”——剖面图装置、3D打印模型、古村古镇的沙盘等，则是原木质感，显得尤其温暖。或许这种当代装置艺术展般的氛围，更能让观众感受到这些历史文物中所体现出的生活方式与空间关系。
整个展览分为“自得：我的厅堂” “自适：我的宅院” “自如：我的社区” “自在：我的吴县”四个部分，以“自我”的独特视角带领观众细细回顾千百年来吴县先民和匠人智慧的结晶，并且深入其中，分辨其中精致巧妙的结构，如“庭”与“院”的和谐、“进”与“路”构成的深宅大院，了解其发展脉络与传承。同时，在展览中吴文化博物馆还对凝德堂、保圣寺、惠和堂等重点历史文化遗存进行了非常细腻且专业的本体分析。
展览期间，吴文化博物馆还将开展展览配套学术讲座、教育课程、悦读沙龙等丰富的社教活动，全方位带领大家探寻江南古镇中的「世间乐土」，重新领略江南之美。此外，九月中旬“乐居长安——唐都长安人生活展”特展也将在吴文化博物馆开展，也是非常值得期待的展览。(李爽 王敏)
