洪谷子作品鉴赏
中国网·东海资讯报道 与洪谷子相识多年，一向客客气气，却从未真正走进他钟情并着力的山水画世界，直到在一个谈美的学术会上，他把敦煌巨作《洪谷子中国画集》送给我，披阅之下才大吃一惊：我等身边竟有如此大气、融通、感性和灵动的山水高人!可以说，洪谷子笔下的大天、大地、大山、大水，以卓然飘逸的神灵气质深深征服了我。
以常人俗人之见，峋石、溪涧、山岚、云霭……乃观赏品味的对象，其外于身，故亦外于心，所谓“寄情于山水”实为诗人伶人的希冀和想象。洪谷子则不然。他于帝王之洲—金陵沁润心脾，在巍巍钟山脚下读书求学，阴晴雨雪里的苍茫山水不啻已融人他的肌体、血液和性格之中，使他即使是关照石壁上流淌的一线溪水，也是气象万千、大气磅礴。从这个意义上说，洪谷子已臻“化境”，即达至“山我合体”、“水我交融”境矣。
这其实说的是谷子之作豪迈、动人的原因。
洪谷子作品鉴赏
而以天地山水的清丽、纯粹荡涤世俗人生的偏狭、固陋，则可看出谷子心象深处的超拔和不凡。洪谷子既融情于山水，也超越于山水，他笔下的崇山峻岭无不由于主体情志的投射而披上靡丽的光昀，表述出画家对现实人生的感受，从而获得一种远远疏于“小我”的大家风范。正是它，在视觉层面上赋予观者以无限的遐思。
洪谷子作品鉴赏
我喜欢谷子的卓然飘逸。
我每每觉得在这卓然和飘逸里藏着一个活生生的、高贵的灵魂，它在万壑水波、在帆影鸟鸣中，在丛林茅屋、在雪光云色中，传递着美与爱的箴语，升腾着精神救赎的热力，将生命最终极的涵义诠释得明晰而了然。
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于是，我看到一种宗教气质。在《泰山瑞雪》中，众山巍峨，它舒卷于飘漫的云带和亘古未变的山势岭态中;在《云壑清流》中，大河雾中来，它勃然于乱崖孤台，苍翠山色和湍急水流的共舞中;在《万壑高风晚 山山黄叶飞》中，红瓦绿畦远渺，它盎然于陇上秋山大片大片的黄花中……山有灵，而水有魂，画家以虔诚之心捕捉巧夺天工的大自然之神秘魅影，抒写其胸中许多敬畏，叩求其形色建构的生命真谛，宗教的神圣性令人肃然。
于是，我感受到一种深切的悲悯情怀。谷子的画在苍莽、奇伟中看似冷峻、清洌，,然而，人们在感慨“逝者如斯”时，却又时时体味到他对世事人生的悲悯，启迪观者跳出物欲羁绊和功利重负，还原生命的本真状态。《万重苍翠大江流》群峰浩阔，惊涛裂石，山崖上几枝春树掩映三两人家，雪浪排空的大河上一叶轻舟飘然，是自得生活的镜像;《天台朝晖霜叶红正是湖蟹欲上时》墨色的蜿蜒山林、间或凸现的曙色峰峦和伸向山道的红枫枝叶，将白瓦小屋托至云里山颠，点抹出平凡人生的温暖。有大爱才有悲悯，画家借寸寸山河诉现世之爱，人文关怀，实令吾辈心中钦佩。
于是，我体味了一种共生意蕴。和天地苍穹相比，任何个体都是渺小的，自身无法改变岁月和环境，唯有在顺应中循环在相谐中求善。谷子深谙“共生”之三昧，其山水画充溢着比动静、大小、远近更富价值的源于生命本质的共生情韵，显现了极好的心物匹配、景情匹配、天人匹配。《数里江涛声 山家少四邻》巨山、天水、江帆、细雨错落有致，四尺画屏船行急。一瞬间写尽“少四邻”的豪气;《乌江急流》峭壁嶙峋，画家一红点睛，顿时云雾开处，浊浪生辉。共生是山水至境，也是人类深切的祈愿所在。
洪谷子作品鉴赏
洪谷子是淡泊之人，正像他经常向朋友们解释自己的雅号，是“做山谷学问的人”一样;洪谷子是北方的淡泊之人，正像草圣林散之为他题的画室“千石斋”一样。在日趋工业化的当代，他在心灵上属于大自然，而在竞争社会的壮烈舞台上，它属予心系天地风景的旁观者。正是这些使他“卓然”、“飘逸”，而这“卓然”、“飘逸”又使他能勾勒出天地气韵、山水灵性——与世俗人生有着无玛澎羁绊的天地气韵、山水灵性。
我流连于这个奇妙的山谷之中，沉迷于这片独到的风景，愿多的人在这里皈依生命最光彩、最奇幻、最宁静的一刻。
