又到赏灯猜谜时。扬州灯谜艺术颇具历史地位，清代康乾年间的词人费轩在他的《梦香词》里这样描写扬州灯谜创作风尚及灯谜文化传统：“扬州好，灯虎巧三番。字字单圈无缝锁，团团一个滑头禅，广社有真传。”这首词既说出了扬州灯谜玩赏、制作风气之盛，也道出了扬州灯谜独特的猜射方法，更点明了扬州灯谜的发展源流。扬州灯谜究竟有着怎样的历史和故事呢?
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扬州谜艺独步一时
扬州是中国灯谜演变发展的故乡之一。早在南北朝时广陵人高爽就以善制谜语著称。从唐代开始，有关扬州灯谜的故事就远近流传。迨至明清，扬州谜人辈出，佳作纷呈，在全国产生重大影响，被誉为“竹西谜艺，独步一时”，其谜艺迄今仍为南北派谜人所推崇。明清之际，坐拥巨资的各地盐商聚集扬州，他们在追求侈靡生活的同时，也促进了戏曲、书画等文化活动的盛行，打灯谜也成为风雅的时尚，业余的谜社和谜格随之出现。其中最著名的就是“广社”。“广社”是明代在扬州诞生的组织健全的正规谜社，广社的出现，也催生了中国第一部猜谜工具书《广社》。广社的谜作和猜射方法对清代谜坛影响甚大。其中名气最大、影响至深者，首推“竹西春社”。
竹西春社是一批市民阶层出身的文士自发组合的灯谜社团，有《竹西春社抄》三百五十余条谜传世。春社的谜作多为“诗谜”和“复句谜”，这和《红楼梦》中出现的谜有相同之处。但常以方言和谐音为底面，却为春社所仅见。竹西春社为扬州谜坛奠定了坚实基础，因此光绪年间至民国初年又有“竹西后社”继起。“竹西后社”谜人林立，同当时北平的“北平射虎社”遥相呼应，相互辉映，堪称谜坛的双子星座。至此，扬州灯谜技艺得到全面发展。
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扬州人马苍山最早创建谜格
明朝，扬州出现了一位著名谜家叫马苍山。这位落魄的士人将前人的猜谜之法结合本人的设想，经过反复揣摩，大胆改进，创造出“广陵十八格”，这是中国灯谜有格的开始。
清扬小湄《围炉新话·作嫁衣裳斋隐语·例言》云：“隐语旧有广陵十八格”，即是指此。李汝珍的《镜花缘》中也提到：“春辉道：此格在广陵十二格之外，却是独出心裁。”将十八格说成十二格，也许是作者误记了。但谜格之创建最早出于扬州，却是不约而同的。据有关书籍记载，广陵十八格为会意、谐声、典雅、传神、碑阴、卷帘、徐妃、寿星、粉底、虾须、燕尾、比干、钩帘、钓鱼、含沙、鸳鸯、碎锦、回文等。广陵十八格极尽文字的歧义与腾挪变化之能事，它的创设不但增添了谜趣，而且扩大了谜材，增加了灯谜的容量，因而受到人们的喜爱，马苍山自此被尊为“谜格之祖”。
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扬州“广社”是最早健全的谜社
我国谜社之设源于南宋，最初称为“斋”，乃是一批民间艺人，利用猜谜形式，进行表演，以赌赛钱物。因此这和后来纯从兴趣出发，用以自娱的文人或市民的业余灯谜结社组织，似乎还有所区别。由此便产生了谜社。但早期的文人谜社比较松散，人员不固定，作品极易散失。有些则只能称为“雅集”或“谜会”。宋元以降，在全国能够有文字可考，组织健全，有作品传世的正规谜社，莫过于明朝诞生扬州的“广社”了。广社的灯谜作品集子也叫《广社》，今有北京大学图书馆藏本传世。在《广社》一书的目录后面，赫然载有“社坛伟隽”，亦即社员人名录，共有33人，可谓人才济济。从人名录中可以看出社员多为广陵、邗江、甘泉、芜城、竹西、扬州、廿五桥、海陵(今泰州)等地人，几乎不出今扬州辖境，基本是个扬州人的组织。
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扬州有最早的猜谜工具书
谜书《广社》收谜社诸人谜作六十余则，可能该书当时仅作为灯谜爱好者的工具书或猜谜指南的缘故，所收谜作不多，否则三十余人的谜作当不止此数。但为符合“洞幽达微”、“寻声觅影”之猜谜入门书的要求，所载谜格和谜体却有十余种，并且条分缕析，说明猜法。广社谜格分为无缝锁、滑头禅、连理枝、两来船、玄明伞、玉连环、夹山夹海、锦屏风、辘轳、包意、曹娥、拆字、问答、词格、画格等。内中有些谜体或谜格已被岁月淘汰，有的如包意(今称会意)、拆字、曹娥等格尚沿袭不衰。《广社》的谜作猜射时有一个共同特点，即根据谜面信息，先要猜出一个过渡(中介)谜底，然后再以谐音(多为扬州乡音)翻成字数与之相等的真正谜底。这种利用谐音扣合的灯谜，在明代相当流行。 据扬州日报
元宵灯谜
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■答案
1.玉绣楼2.陈崇光3.吴让之4.高翔5.梅花岭
