从沧源佤族自治县西行33公里，可到翁丁佤族原生态村，翁丁村寨有着近400年的历史，寨内目前有106户人家共500余口人，居民全为佤族。据了解，翁丁寨保留了原始佤族民居建筑风格和原始佤族风土人情，是迄今为止保存最为完好的原始群居村落。被中国国家地理杂志誉为“中国最后一个原始部落”。
冬暖夏凉叉叉房
本届狂欢节期间，翁丁村作为重要活动场地，八方游客接踵而至。在寨门口，穿着佤族服饰的村民唱起了迎宾曲祝酒歌，为游客奉上一碗米酒。在额头上点一粒象征着吉祥安康的黑点，在歌声中走向神秘的原始部落，歌舞之乡的魅力不言而喻。
翁丁寨周围的生态保护得很好，森林、茶园、梯田，四周放眼望去，尽是绿色。翁丁，意为水边的寨子，也有云雾缭绕之地的意思。翁丁寨的建筑，完整地保留着佤族传统建筑——干栏式草顶叉叉房，建筑以草、竹、木三种为主要建筑材料，就地取材、结构简单、施工便捷、造价较低，房屋通风散热、冬暖夏凉、排水性能好，适宜于炎热多雨地区。
据介绍，佤族干栏式建筑与其他民族的干栏式建筑最大的区别表现在屋顶两侧的叉叉，故佤族的干栏式民居也叫“叉叉房”。建筑以木为柱，以扎编后的竹子或木板为墙，以茅草片盖顶，屋顶大多设有丫叉形的搏风板，用整木制作楼梯。
牛头骨象征财富
记者注意到，进入寨门便可见很多树上、门上挂着牛头骨，佤族人崇拜牛头，视牛头为财富，牛头桩是财富的象征，挂的牛头越多，说明村寨、家庭越富足。古老牛头桩被佤族人视作权力、财富的象征，无论是寨子、部落或个人，都以所挂牛头多少作为衡量贫富的标准。因此，凡有佤族居住的地方，都栽有牛头桩。
佤族的寨桩是原始图腾崇拜的遗存。古时作为部落的标志，也是氏族进行宗教活动和举行征战出师、祝捷、部落议事等仪式的场所。现如今，寨桩成了翁丁佤寨村民聚会的地方。据介绍，每年春节，寨民们会丢下手中所有的事情，通宵达旦地围着寨桩载歌载舞，以此祭拜祖宗，敬奉神灵，祈求来年风调雨顺，万事顺心。
完整的原始保护
翁丁整个村寨保护得非常完好，这里有佤族村寨的各种传统元素，如寨门、寨桩、撒拉房、打歌场、祭祀房、木鼓房、人头桩、牛头桩、手碓、脚碓、水碓等等，处处散发着浓郁的原始部落气息。走访期间，很多外来游客感叹这里“被保护得很好，千万不能商业化”。
沧源被称为木鼓之乡，在木鼓房，两只巨大的木鼓平放在支架上。古往今来，佤族人民把木鼓当作灵物崇拜，被视为可通天的神器，认为敲木鼓可以通神灵，驱邪魔，降吉祥。据了解，古时遇有战争等紧急事态，用木鼓示警集众；猎手捕获虎豹等野兽，也要击鼓表示敬意。逢年过节或宗教祭祀之时，木鼓更是振奋人心的乐器。当人们用大木棒敲打鼓身时，可以发出四种不同音响，铿锵有力，节奏交错，形成了一种特定的“鼓语”。
以茶待客敬天地
在翁丁村，这里延续着佤族人民特有的丧葬习俗：不上坟、不立碑、不扫墓，棺木+土墓重叠的方式纪念逝去的亲人。在日常的生活中，佤族人民以茶待客，在喝第一口前会提示客人，滴一滴在地上，以敬天地，同时也祭奠祖宗以及逝去的家人。
据介绍，翁丁寨是个能将佤族信奉的原始宗教和南传上座部佛教、赛玛教融为一体的自然生态村。据介绍，村寨里的佤族人民仍然沿袭着父系氏族社会头人制，村民以家庭姓氏为单位连片居住。
在村子里，还可寻觅到佤族古老独特的婚恋习俗，如佤族青年男女谈情说爱的小亭楼等。同时还能感受到佤族播种节、新米节、护寨节的无穷魅力。
就爱去文旅全媒体 代基凯 文 张昊 图
责编 刘赛娇
