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“玉”见西夏

发布时间:2015-12-30 07:32:12  |   来源:宁夏新闻网  |   作者:佚名  |   责任编辑:许蓉
文化快递_“玉”见西夏


在灵武出土的和田玉“妙音鸟”。记者 王鼎 摄 

  核心提示

  曾经煊赫的西夏王朝,如今已成为淹没在历史尘埃中的一段岁月,而灿烂的西夏文明却没有消失,它以另一种形式融入中华文明的血脉,有时,我们不妨换个角度了解西夏,从存世不多的古玉中遇见西夏。

  现有藏品见证西夏玉器精湛雕工

  中国历史上,鼎是国之重器,代表权力;干戈代表战争和烽烟;而玉则是国之瑰宝,代表文化及礼仪。作为载体,玉器完整的保留着历史中各种信息,也保留着文明发展的脉动,通过古玉可以让历史逐渐还原和清晰,发现尘封千年的悬秘。

  在银川市兴庆区的西塔古玩城里,资深玉器收藏家王志杰,痴迷古玉20多年,收藏的精品甚多,其中几枚西夏玉器更是世间珍品。众所周知,西夏文物本就稀有,而西夏古玉更是少之又少。王志杰说他跑过很多省市的博物馆,没有见过如此精美的西夏玉器。

  这些西夏玉器高不足10厘米,玉质纯净,沁色自然,有的已经钙化。一枚出土于灵武的和田玉妙音鸟就是西夏玉器的精品之一,它高8厘米,人头鸟喙,前肢为人手,后肢为鸟足,头上有发髻,后背生翅膀,羽毛线条清晰。细细观察,鸟足上有细小的纹路,这使用的是汉代游丝毛雕工艺。此鸟身披七彩羽毛,啼声婉转萦绕美妙动听,时刻以天籁梵音诉说佛家妙法。

  王志杰还有一块古人裤带佩饰“妙音鸟”,也是人身鸟喙,不同的是上下肢皆为鸟足,上肢是典型的“蛇头手”形状,它身披飞天的飘带,显然受到了唐代飞天的影响,其雕工精湛,佩饰后部有掏空的一道横梁,可佩戴在裤带上。裤带上所带的玉佩饰最早见于大宋和辽金,至西夏时期有此精美玉器,足见当时工艺水平发达和工匠的传神造诣。

  西夏人制作玉器数量可观

  王志杰介绍,西夏玉器的用料是和田玉,无论是白玉、黄玉、青玉,都是新疆和田的玉料,没有岫玉、蓝田玉、独山玉等国内其他玉料产地的玉料,这与西夏当时所处独特的地理优势有关。西夏也因料石资源近且丰富,所以玉器用料大方,所制器物都倾向于厚重。

  作为一个统治了近二百年的王朝,能和文化积淀深厚的大宋王朝以及辽金并驾齐驱,没有雄厚的政治经济文化基础以及艺术开发能力也是很难驾驭的。那么为何西夏玉器存世量少之又少呢?难道真的让成吉思汗一把火烧光了不成?这种推论显然是站不住脚的,那么西夏的玉器都去了哪里呢?从地理背景审视,西夏王朝和周边政权的民族融合从未停止,它与中原王朝一直保持着互通有无的关系,在大量的贸易往来中使用玉料与大宋交换茶叶、丝绸、瓷器等等。王志杰所著《撷朴藏珍》一书中推断,应该像大明王朝出口欧洲的瓷器一样,绘画一定要迎合欧洲人的审美观。西夏为了迎合大宋的审美,许多玉器雕刻也完全按照中原器形纹饰加工,如果这个推断成立,那么我们今天看到一些判断为宋代的玉器就完全有可能未必是中原加工的了。

  西夏王朝对于制玉的重视程度通过法典《天盛律令》可以窥见一斑,在这部珍稀的法典中,除了既有西夏的民法、刑法、经济法等之外,还为我们罗列出了西夏的各社会阶级、阶层、部门和职业,这其中就提到了官网机构“采玉院”。至于其级别和采玉规模都不甚清楚,但既然有官方机构,合理的推断是其规模不可能太小。虽然采玉比不上西夏的盐业和酿酒业那么发达,但可以肯定,这是西夏经济体中一个重要的组成部门。

  吴忠市西夏文物收藏家武裕民先生还收藏有一块和田白玉的西夏文腰牌,沁色古朴,包浆厚重,正面刻有“防守待命”四个西夏文,是一件开门见山的西夏玉器。武裕民先生还收藏有玉枭、玉羊、玉猴、玉人、玉质妙音鸟、玉质骷髅头等等多件西夏玉器。一位收藏家就收藏如此数量众多的玉器,充分说明当年西夏人制作玉器的数量可观。(记者 高莉)

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